ferahfeza

 ferahfeza eda ile ali'nin aşkı. farklı romantik bir düzlemde hayaller üzerinden ilerliyor işin içinde graffiti duvar çizimleri var. 

martı sahnesi. martı aslında uçmuyor hava akımları arasında kanat çırpıp hep süzülüyor. 

sırt üstü kendini bırakınca tutarsın ya da tutmazsın. vamos gemisi bir gün gelecek.

 

Mikrofon filmi açılış müziği beni çok etkiledi, iskenderiye'ye hoşgeldin neşeli bir ezgi ve arada devreye giren rap sözlerle a-rap kültürünün varlığını daha filmin başında izleyicinin zihnine perçinliyor. devamında filmin sık sık yer verdiği khaled'in romantik vedalaşması alında arap dünyasının da geçmişiyle vedalaşması gibi kopmak istemiyor bir yandan zaman mekan ve statüko buna direniyor ama sonuç itibariyle bir şekilde gerçekleşecek olanın başlangıcını anlatıyor. a-rap kültürü iskenderiye'de undergroundda yerini sağlamlaştırmaya çalışıyor ancak bunun nereye gittiği filmin çekildiği günlerde bilinmiyordu ama bugün görebildiğimiz kadarıyla devrim ve yeni darbeyi getirdi bu süreç. elbette sisi dönemi mubarek dönemi gibi değil. Daha esnek daha amerikan etkisinde ve daha seküler. darbenin mısır'da tutunmasını da sağlayan bu.

khaled'in a-rap kültürünü keşif süreci bize biraz iskenderiye'yi de anlatıyor aslında. iskenderiye'deki sıcak insan ilişkileri ve bunun dışında gençliğin hoşlandığı yeni bir alan olan graffiti kültürü ilginç aile ilişkileri genel olarak hikayeye eklenmiş. 

filmin yönetmeni ahmad abdalla'nın filmi canon eos 7d kamerayla çekmesi filmi ilginç bir kıvama getiryor. gençlere ilham veren bu film altın lale ödülü almış bir film.

Mohsen Namjoo - Dele Zaram

 

Mohsen Namjoo'nun çok şarkısını dinledim ama Dele Zaram kadar beni hiçbiri etkilemedi. Melodinin yükselişi gibi içimizdeki aşkı yükseltiyor harika bir eser. dinleyin dinletin.

NUSRET FATEH ALİ KHAN - MUSTT MUSTT

AYRAÇ TASARIMI (BOOKMARKS DESİGN)

DİE WELLE (DALGA)

Almanya'da bir haftalık proje derslerinde Otokrasi kavramı üzerinden "Almanya'da yeniden bir diktatörlük olmaz" tezini çürütmeye yönelik bir girişimi anlatıyor filmde. Önce ifadeler değişiyor, herkes ayağa kalkıp konuşuyor, konuşmaya başlamadan önce efendim kelimesini kullanıyor. Daha sonra kıyafetler değişiyor standart bir elbiseye bürünüyorlar. Bir sembol buluyorlar ve hareketin adını dalga olarak koyuyorlar. Sonra bu sembol üzerinden hareketi yaymaya başlıyorlar. Ve tabi kendilerine has bir selamları oluyor.

Filmde otokrasinin iyi bir şey olmadığını insanların tek tipleştiğini ve kendileri gibi olmayanı dışladıklarını, toplumla kaynaşamayanların bu şekilde herkes gibi olabildiğini, sorunlarını çözebildiklerini iddia ediliyor. film otokrasiyi teşvik etmemek için her şey iyi giderken işleri bir anda olumsuza çeviriyor. Ancak gerçekte tam da böyle olmayabilirdi. yani otokrasi başarılı olabilirdi. elbette film kötüye teşvik edip bu sorumluluğu üstlenemez.

Film benim için 10 üzerinden 8.

VATAN YAHUT SİLİSTRE

Yazar: Namık Kemal

Yayınevi: Kum Saati

Sahife: 173

Karakterler: İslam, Zekiye,  /  Akif, Dilruba

İki farklı hikâyenin anlatıldığı tiyatro şeklinde bir eser. Vatan kelimesi neredeyse her cümlede geçer ve oldukça gaz verici bir eserdir. Birinci hikayede  Manastırlı iki gencin aşklarından ve sevdiklerinden vaz geçip vatan uğruna düşmanın içine dalıp düşmanı geri çekilmeye mecbur edişleri anlatılır. Hikaye’de İslam Bey’in  “beni seven arkamdan gelir” sözünü duyan Zekiye’nin erkek kılığında Silistre kalesini müdafaa saflarına katılışı ve İslam Bey’i adeta bir gölge gibi takip edişi önplandadır. Bu hikâyede, Zekiye yıllar önce şehit düştüğünüz zannettiği babasını bir kumandan olarak bulur. Hikâyede bir de Abdurrahman Çavuş karakteri vardır ki Kıyamet mi kopar sözünü ezberletir insana.

İkinci Hikaye’de bir gemi savaşında şehit düştüğü zannedilen Akif’in sağ kurtulup geri köyüne döndüğünde eşinin başka biriyle evlendiğini görmesi anlatılır. Kadınlara yönelik eleştiriler vardır.

Vatan Yahut Silistre Namık Kemal’in en bilinen eseri olmasına rağmen bana pek de etkileyici gelmedi.  Bunun sebebi yapmacık ifadelere ve ajitasyona oldukça fazla yer vermesi.